اصلاح البيت المسلم

شكرا .مزيدا من التميز اختي

ها قد اقترب هلول ضيف كريم علينا، والبعض مازال في غفلته يبحث عن الطريقة المُثلى لقضاء الإجازة الصيفية، ولا يبالي سوى باللهو والعبث ..

وإن كان البعض الآخر قد بدأ في إعداد العُدة الإيمانية لشهر رمضان بالإكثار من الصيام والقيام وتلاوة القرآن، وتلك الأمور التي لن توفق لبلوغ رمضان بدونها .. لكن هناك أمرٌ أعظم لنجعل من رمضان هذا العام نقطة تحول، ولا يكون مجرد محطة نرتاح فيها بعض الوقت ثمَّ نعود بعدها لمألوفاتنا وعاداتنا السيئة ..

فليس الذي يُنجيك أن تُصلِح من نفسك فقط، بل عليك أن تُصلِح من الدائرة المُحيطة بك .. في بيتك، في محل عملك، في كل مكان تختلط فيه بالآخرين ..

لأن النبي أخبرنا أن الفتن كثيرة ومن أعظمها فتنة الرجل في أهله .. قال "فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره، يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" [متفق عليه] .. فتجد الرجل يُفتن أثناء سعيه المتواصل للرزق والنفقة على أهله، وتحقيق مطالب أبناءه وانتقاء أفضل المدارس والمصائف ليذهبون لها .. والمرأة تُفتن أثناء سعيها لتحقيق مطالب أسرتها كذلك.

وقد جاءت سورة التحريم بأصول الإصلاح التي بها نُصلِح من حال بيتنا المسلم، وإن كانت الآيات تخاطب النبي إلا إنها موجهه لأمته من بعده ..



الأصل الأول في الإصلاح: الإخلاص ..

إذا أردت أن تكون صالحًا مُصلحًا ولا تتأثر بفتنة الأهل، فعليك ألا تبتغي مرضاة أي أحد سوى الله عزَّ وجلَّ .. قال رسول الله "من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس" [رواه الترمذي وصححه الألباني] .. فيكون الناس نقمة عليك.



الأصل الثاني: التغافل وعدم الوقوف عند الأخطاء ..

فلما عرَّف النبي أزواجه بعلمه بإفشائهن لسره، عاتبهن عن بعض ما أطلعه الله سبحانه وتعالى عليه وأعرض عن بعض .. كما قال تعالى {.. عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ..} [التحريم: 3]

قال الإمام أحمد: "نظرت في الأمور، فإذا تسعة أعشار الأمر: التغافل" .. وقال سفيان: "ما زال التغافل من فعل الكرام"

فإذا توقف كل واحدٍ منا على خطأ الآخر صغيرًا كان أم كبيرًا، لن تستديم الحيــاة أبدًا .. وهذه قاعدة في العلاقات الإنسانية بشكلٍ عـــام، وفي العلاقات الزوجية بشكلٍ خــــاص ..

الأصل الثالث: طلب المرأة الصالحة لرضا زوجها ...

قال تعالى {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} [التحريم: 4]

فأرشد الله تعالى الزوجة أن تكون في رضا زوجها، ولا تميل بقلبها عن ذلك .. فقد قال أهل التفسير في معني هذه الآية "حثهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم. (فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما) أي: زاغت ومالت عن الحق، وهو أنهما أحبتا ما كره النبي صلي الله عليه وسلم"

فمن أعظم واجبـــات المرأة المسلمة: طــاعة زوجها .. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "لو كنت آمر أحدًا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" [رواه الترمذي وصححه والألباني]

ثم أتت الآية التالية موضحة لصفات الزوجة الصالحة في كل زمان ..

قال تعالى {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} [التحريم: 5]

مُسْلِمَاتٍ .. تحقق شرائع الإسلام الظاهرة، من صلاة وصيام وحج وصدقة وزكاة وغيرها من الأعمال الظاهرة.

مُؤْمِنَاتٍ .. تجمع بين العمل الظاهر والعمل الباطن، فهي امرأة خاضعة لله ومنكسرة لله ومحبة لله .. ومحققة لأعمال القلوب من التوكل والصدق والإخلاص وغيرها ..

قَانِتَاتٍ .. أي: خاضعــات لله، لا يخضعن لبشر .. متذللات لله وحده.

تَائِبَاتٍ .. فهي تُجدد توبتها دومًا؛ لأن التوبة ليست على العصاة فحسب .. يقول الله تعالى {..وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31]

عَابِدَاتٍ .. فهي تدلل على صدق توبتها بالعبودية لله تبارك وتعالى.

سَائِحَاتٍ .. أي: صائمــات .. وقال عكرمة: السائح هو طالب العلم.